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Les sculptures Yoruba,
Ewé, Ifé, Fon
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L'ethnie
Yoruba ou Yorouba vit à la frontière du Nigéria
et du Bénin dans
une zone de savane et de forêts.
Les yorubas ont été des artisans très prolifiques.
Les statuettes
"ibeji" figurent parmi les sculptures yorubas les
plus connues. Elles représentent des jumeaux défunts,
vénérés par des libidations et des prières, pour influencer
favorablement la vie quotidienne. Chez les yorubas, nait 4
fois plus de jumeaux qu'ailleurs dans le monde ( phénomène
inexpliqué à ce jour).
Certains yorubas pratiquent le
culte " gélédé" qui rend hommage aux femmes agées.
L'ethnie Ewé vie au
sud du Ghana, Togo et Bénin. On retrouve chez eux aussi le
culte des jumeaux appelés " vénavi".
Ifé est le nom d'un
ancien royaume qui a été très florissant entre le XII et XV
éme siècle. Il est connu pour ses sculptures en terre cuite
ou en bronze/laiton. Ifé fut la ville centrale des yoroubas
et considérée par eux comme le lieu de la création du monde.
Le royaume du Bénin
fut créé par le fils d'un roi d'Ifé vers 1300. En 1897, les
anglais lors de leur expédition punitive pillèrent la
plupart des sculptures dont une partie se trouve aujourd'hui
au musée de Londres.
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Type :Sculpture en
bronze du royaume du Bénin
Zone
de collecte : Collectionneur.
Matière
: Sculpture en bronze (mélange de fer,cuivre, étain)
fait avec la technique de la cire perdue donc exemplaire
unique. Couleur cuivre car le cuivre est dominant dansle
mélange. Pièce rapportée d'Afrique dans les années
1960.
Dimension
: H : 35 cm, L : 33 cm, poids : 5,6 kg
Commentaire
: Sculpture représentant un léopard. Cette
figure de félin est un symbole fort de l'art de cour
très raffiné de l'ancien royaume du Bénin. Ces sculptures
de cour étaient destinées à figurer sur les autels royaux
pour un usage cérémoniel. Elles sont aussi symbole de
protection.
N°
M486 Valeur : 380 €
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Type :Statue
Ewé, Ghana, Togo
Zone de collecte : Vente aux
enchères.
Etat :
Bois mi-dur, patine blonde, peintures aux pigments
naturels noirs sur certaines parties. Un collier aux
perles de verre rouges et un en laiton.
Dimension :
H : 47 cm
Commentaire :
Grande statuette féminine fétiche de
l'ethnie Adan Ewé du Ghana, à la lisière du Togo. Ces
objets rituels représentent diverses divinités comme chez
les yorubas. Sculpture aux belles formes arrondies, de
nombreuses scarifications sur le ventre, de grandes
oreilles, mais une petite bouche et surtout de très petits
yeux.
Ces
petites statuettes représentent les enfants défunts, et
pas forcément des jumeaux comme le nom courant qui leur
est donné.
En savoir plus sur Jumeau
Vinavi - Ewe - Togo - Statues vaudou - Objet n°243 -
Galerie Bruno Mignot sur www.bruno-mignot.com
Ces petites statuettes représentent les
enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement sur
elles, ou bien les laissent chez la prêtresse vaudou
de leur village, qui va les garder sur un autel.
En savoir plus sur Jumeau
Vinavi - Ewe - Togo - Statues vaudou - Objet n°243 -
Galerie Bruno Mignot sur www.bruno-mignot.com
Ces petites statuettes représentent
les enfants défunts, et pas forcément des jumeaux
comme le nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement
sur elles, ou bien les laissent chez la prêtresse
vaudou de leur village, qui va les garder sur un
autel.
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Vinavi - Ewe - Togo - Statues vaudou - Objet n°243
- Galerie Bruno Mignot sur www.bruno-mignot.com
N° M222
Valeur
: 240 €
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Type :
Statue Yoruba
Zone de collecte :
Salle des ventes, ex collection Rhône/Alpes.
Matière : Bois
dur. Belle patine chatain aux aspects vernissés. Socle
original qui assure une bonne stabilité à la statue.
Dimension :
H : 54 cm
Commentaire : Statue
représentant une femme à la poitrine "obus" avec enfant
dans le dos, se tenant agenouillée sur un socle avec un
pied permettant de l'exiber lors de manifestation
cultuelle en tant que sceptre deprotection et de
divination. La position agenouillée est un signe de
dévotion pour le culte "sango" . Ce culte est lié au 4éme
roi Yoruba qui est associé à la foudre , symbolisée par
l'axe double que l'on retrouve sur la tête de certaines
statuettes. Ce dieu de la foudre frappait ceux qui
contestaient son autorité. Il est aussi vénéré parce qu'il
apporte la pluie pour la fertilité de la terre mais c'est
aussi à lui qu'est attribué la fertilité des femmes. De
belles scarifications par groupe de 3 (typique chez les
yorubas) sur la crête et autour du nombril.
N° M198
Valeur :
260 € vendue
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Type :
Masque gélédé/yoruba
Zone de collecte : salle des
ventes suite au décès d'un grand collectionneur de
Rhône/Alpes.
Etat :
Bois semi-léger. Belle polychromie (du rouge autour
des yeux, du bleu lessive ou bleu Guimet sur les
scarifications et sur la queue de l'oiseau).
Dimension : H :
38 cm, l : 28 cm.
Commentaire :
masque heaume ancien ( présummé mi XXéme ou
avant). La pratique du culte gélédé est toujours
vivante et a d'ailleurs été déclarée patrimoine de
l'Unesco en 2001. Ce masque heaume est surmonté
d'une scène animale: un gros oiseau tenant dans son bec un
serpent, lequel lui tient une patte, proverbe africain
"celui qui mord sera mordu". Le serpent représente l'être
suprême qui est à la fois menaçant et protecteur. Les
masques gélédés sont utilisés lors de mascarades en
l'honneur des femmes pour les divertir et apaiser leur
colère suite au passage d'une société matriarcale à une
patriarcale au XVIII ème siècle.
N° M214
Valeur : 320 €
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Type
:Statue fétiche vaudou de mariage, ethnie Fon du
Bénin .
Zone de collecte : Ventes aux
enchères
Matière
: Bois léger, tissu, corde. Socle
bois.
Dimension :
H : 23 cm
Commentaire :
Beau fétiche de magie amoureuse, présentant un couple face
à face, offert à des nouveaux mariés lors de la cérémonie.
L'union est très forte physiquement et renforcée par un
enrubannage avec de la corde. Ce ficelage, et
particulièrement au niveau du cou, les rend inséparables.
Ils ont été saupoudrés par de la poudre bleu lessive,
couleur beaucoup utilisée dans la région du Bénin/Nigéria.
N° M260
Valeur
: 220 €
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Type
: Masque Yoruba.
Zone
de collecte : Salle des ventes, importante
collection française
Matière
: Bois léger. Belle polychromie.
Dimension
: H : 38 cm
Commentaire
: Masque double appelé "ori-inu" de la
société "gélédé" chez les yorubas qui évoque les jumeaux.
Le couplage est aussi une figuration de la dualité des
pouvoirs dont témoigne toute l'institution cérémonielle du
gélédé. La coiffure surprenante est la représentation de
"edun ara", haches du néolithiques, taillées ici dans le
bois de plusieurs couleurs qui symbolisent le pouvoir de
Shango, dieu du tonnerre. Le visage de gauche porte un
piercing dans la lèvre inférieure d'une bouche aux lèvres
noires et des motifs au niveau des sourcils
vert/noir/rouge. Le visage de droite est orné de plusieurs
scarifications colorées sur les joues, d'une bouche aux
lèvres rouges et de motifs au niveau des sourcils
noir/rouge/vert. On sent bien dans ce jeu d'opposition, la
dualité des forces exprimées dans la cosmogonie gélédée.
Les masques doubles yorubas sont assez rares. Un des
exemplaires connu est celui du musée Barbier-Muller
inv.1010-1.
N° M150
Valeur : 295 € vendu |
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Type
: Statue maternité Yoruba, portant une coupe
Zone
de collecte : grande collection française.
Matière
: Bois dur et lourd. Quelques restants de bleu
"lessive" ou "Guimet" sur la coiffe et les pieds.
Dimension
: H : 37 cm
Commentaire
: Statue représentant une femme à la poitrine
"obus" avec enfant dans le dos, et portant une coupe
devant elle.
Ce type de statue est utilisé dans le cadre du culte de
l'Orisha, pour des séances de divination. La coupe sert à
recevoir des offrandes pour qu'elle garde sa magie
bénéfique à la famille possédant cette statue.
On peut remarquer la belle sculpture de l'enfant dans le
dos de sa mère ( les jambes et la longueur des bras).
Statue entièrement monoxyle, du socle à la tête.
N° M159
Valeur : 180 € vendue
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Type
: Grande tête d'Ifé en terre cuite.
Zone de collecte : collection
d'un libraire français installé à St Louis du Sénégal.
Etat :
entièrement en terre cuite.
Patine qui donne l'impression d'un beau revêtemnt cuir.
Dimension :
H : 46 cm;
Commentaire :
Grande tête en terre cuite dont il est
difficile de connaître la date de réalisation. D'après le
libraire, serait de mi-XXème ou avant. Ces anciennes
sculptures en terre cuite représentaient des dignitaires
ou rois du royaume d'Ifé. Visage très naturaliste ce qui
est rare dans l'art traditionnel africain. La coiffure
fait penser à une couronne complexe, magistralement
ciselée. Elle est surmontée d'un plumet formé d'un segment
vertical tressé et terminé au somment par un renflement
pointu. Les rainures autour du cou sont toujours
considérées comme de réelles insignes de beauté chez les
yorubas. Des trous autour du menton servaient à
l'insertion d'une barbe. Cette tête était fixée au sommet
d'une effigie en bois pour représenter le roi (l'oni) lors
du cortège de funérailles.
Ces
petites statuettes représentent les enfants défunts, et
pas forcément des jumeaux comme le nom courant qui leur
est donné.
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Vinavi - Ewe - Togo - Statues vaudou - Objet n°243 -
Galerie Bruno Mignot sur www.bruno-mignot.com
Ces petites statuettes représentent les
enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement sur
elles, ou bien les laissent chez la prêtresse vaudou
de leur village, qui va les garder sur un autel.
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Ces petites statuettes représentent
les enfants défunts, et pas forcément des jumeaux
comme le nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement
sur elles, ou bien les laissent chez la prêtresse
vaudou de leur village, qui va les garder sur un
autel.
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N° 585
Valeur :
360 € vendue
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Type
: Yoruba, jumeaux "Ibeji" , 2 jumelles
Zone
de collecte : collecté par un diplomate
français dans les années 60-70 au Nigéria.
Etat
: Bois, perles de verre, boucles d'oreilles en fer.
Dimension
: H : 24 cm et 25 cm
Commentaire
: Ibeji veut dire jumeaux en yoruba : "ibi" = né
, 'eji" = 2 . On associe des pouvoirs surnaturels aux
jumeaux et sont capables d'apporter du bonheur et de la
prospérité dans la famille. Il sont donc traités avec
respect et considération.
Les jumeaux Yoruba possèdent des pouvoirs que n’ont pas
les autres enfants : S’ils sont délaissés, ils peuvent se
venger provoquant la stérilité de leur mère, alors
que, s’ils sont bien traités, ils favorisent sa fécondité.
D'après le
"catalogue des Ibeji" de Fausto Polo fiche P 773, ces
Ibeji proviennent de la tribu OYO et de la région
d'Ilorin.. Les caractérisques typiques sont: une base
arrondie avec des traits géométriques sculptés sur tout le
pourtour, des oreilles percées très à l'arrière des joues,
2 colliers de perles autour du cou , un visage très lisse,
comme usé, avec des yeux en bosse et des petites pupilles
blanches. La coiffe est volumineuse, couverte d'un bleu
lessive. Dommage l'arrière de la coiffe, a été dégradé et
rebouché. Des restants de camwood ( patte rougeâtre)
surtout sur le bas.
Commentaire de
l'expertise faite par la galerie de Fausto Polo : the
Ibeji are either Shaki or Ilorin, from the Oyo tribe. They
are probably quite old, from the beginning of the 1900.
The Ibeji are of fair/good carving quality, and have a
nice wear on the face,
N° M020
Valeur : 380 € Vendu
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Type
:Statuettes Yoruba, jumelles "Ibeji" , couple féminin.
Zone
de collecte : Salle des ventes, important
collection française.
Etat
: Bois dur, patine brun orangé. Chaque jumelle
possède de nombreux colliers de différentes couleurs en
perle de verre, 2 anneaux en fer et 2 cauris sur chaque
bras
Dimension
: H : 23 cm et 22 cm
Commentaire
: Ibeji veut dire jumeaux en yoruba : "ibi" = né
, 'eji" = 2 . On associe des pouvoirs surnaturels aux
jumeaux et sont capables d'apporter du bonheur et de la
prospérité dans la famille. Il sont donc traités avec
respect et considération.
Les jumeaux Yoruba possèdent des pouvoirs que n’ont pas
les autres enfants : S’ils sont délaissés, ils peuvent se
venger provoquant la stérilité de leur mère, alors
que, s’ils sont bien traités, ils favorisent sa fécondité.
D'après le
"catalogue des Ibeji" de Fausto Polo, page A830 et
"encyclopédie des ibeji" p535, cet Ibeji provient de la
tribu Ila Orangun et de la région Igbomina. Les
caractéristiques typiques sont : une base arrondie, une
haute coiffe artistique, de petites oreilles très à
l'arrière du visage, des yeux en ellipse avec un trou
central et un entourage complet noir, une bouche
entrouverte avec des lèvres parallèles.
N°
M085 Valeur : 320 € le
couple
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Type
: Grande statue maternité Yoruba
Zone
de collecte : ex collection française
Matière
: Bois dur et lourd recouvert d'une patine crouteuse et
polychrome. De beaux restants de couleurs minérales ou
végétales. Ancienneté présumée : mi-XXéme.
Dimension
: H : 74 cm
Commentaire
: Grande sculpture représentant une femme aux
seins en obus, avec un enfant dans le dos, et un autre
devant portant sur la tête une coupe servant à recevoir
des offrandes, pour communiquer avec les dieux comme par
ex pour des séances de divination. Les maternités yoruba
ne sont pas seulement associées à la fécondité, elles
signalent aussi la pureté de la femme. Tant qu'elle porte
l'enfant dans le dos pendant la période d'allaitement (3 à
3 ans), elle évite toute relation sexuelle, ce qui est
censée retarder la menstruation. Les yorubas pensent que
la menstruation purifie le corps. Cette statue est
conforme aux normes yorubas avec des yeux globuleux et les
3 traits de scarification sur les joues, une belle coiffe
en cimier faite avec des tresses.
N°
M60 Valeur : 480
€ vendue
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Type :Sculpture en
bronze du royaume du Bénin
Zone
de collecte : Nigéria/Bénin
Matière
: Sculpture en bronze (mélange de fer,cuivre, étain)
fait avec la technique de la cire perdue donc exemplaire
unique. Couleur vert de gris obtenue avec de l'acide.
Pièce récente.
Dimension
: H : 40 cm, L : 36 cm, poids : 4.100 kg
Commentaire
: Sculpture représentant un léopard. Cette
figure de félin est un symbole fort de l'art de cour
très raffiné de l'ancien royaume du Bénin. Ces sculptures
de cour étaient destinées à figurer sur les autels royaux
pour un usage cérémoniel.
N°
M50 Valeur : 360 €
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Type
: Grande statue équestre Yoruba
Zone
de collecte : Nigéria
Matière
: Bois dur polychrome. De beaux restants de couleurs
minérales ou végétales.
Dimension
: H : 72 cm
Commentaire
: Très grande figure équestre du style de la
région d'Ekiti, réalisée dans une seule pièce de bois, qui
représente un cavalier armé d'une lance dans la main
droite, assis royalement sur un cheval aux proportions
volontairement réduites. L'image du guerrier équestre
symbolise la force et le courage nécessaires pour batir un
royaume, elle incarne l'autorité du chef. La tête allongée
évoque le caractère guerrier et la détermination, les yeux
lumineux regardant au loin symbolise la clairvoyance, la
taille réduite du cheval souligne l'importance de celui
qui dirige. La coiffe type chechia indique certainement
des influences arabes; les chevaux des royautés venaient
du nord.
N°
M10 Valeur : 390
€ vendue
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Type :Sculpture en
bronze du royaume du Bénin
Zone
de collecte : Nigéria/Bénin
Matière
: Sculpture en bronze (mélange de fer,cuivre, étain)
fait avec la technique de la cire perdue donc exemplaire
unique. Couleur vert de gris obtenue avec de l'acide.
Pièce récente.
Dimension
: H : 35 cm ; L : 53 cm; Poids : 4,280kg
Commentaire
: Grand sculpture représentant un léopard. Cette
figure de félin est un symbole fort de l'art de cour
très raffiné de l'ancien royaume du Bénin. Ces sculptures
de cour étaient destinées à figurer sur les autels royaux
pour un usage cérémoniel.
N°
954 Valeur
: 380 €
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Type :
Masque yoruba appelé "gélédé"
Zone de collecte : collection
lyonnaise. Pièce qui avait été achetée dans la galerie
lyonnaise Dettinger. Mr Dettinger est un grand expert de
l'art du Bénin, Togo, Nigéria ..
Etat :
Bois léger et tendre type kapokier ou fromager. Patine
polychrome mate que l'on retrouve sur par ex le masque
X65.4742 du Folwer Museum at UCLA Ancienneté :
certainement 1ére moitié XX éme, reconnue par un expert
parisien.
Dimension :
H : 36 cm, longueur : 40 cm, peut-être fourni soclé sur un
grand pied acier de 80 cm ( 80 € ).
Commentaire :
Masque ancien. La pratique du culte gélédé
est toujours vivante et a d'ailleurs été déclarée
patrimoine de l'Unesco en 2001. Ce masque heaume aux
scarifications yoruba est surmonté d'un singe se tenant le
visage, le tout sculpté dans une seule pièce de bois. Les
masques gélédés sont utilisés lors de mascarades en
l'honneur des femmes pour les divertir et apaiser leur
colère suite au passage d'une société matriarcale à une
patriarcale. Après avoir dérobé le pouvoir aux femmes, les
hommes décidèrent de consacrer un culte à la mère suprème
" Iya Nla".
N° 938
Valeur :
560 € vendu
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Type :
Masque yoruba
Zone de collecte : Nigéria.
Etat :
Bois léger type kapokier ou fromager. Patine crouteuse
rougeâtre avec des scarifications, des yeux et une bouche
colorées avec des pigments naturels. Ancienneté présummée
: mi-XXème ou antérieure.
Dimension :
H : 26 cm.
Commentaire :
masque aux yeux globuleux, avec 3 traits
de scarifications sur les joues et le front, nez évasé,
dimension du visage assez réaliste, des traits
caractéristiques des yorubas. Les masques sont sortis pour
les cérémonies "gélédé" qui rendent hommage aux puissances
génétrices des femmes nommées collectivement "les mères"
qui peuvent utiliser leurs forces spirituelles de
manière positive ou négative. Elles sont donc craintes.
Les masques sont uniquement portés par les hommes même
s'ils sont habillés de vêtements féminins. La pratique du
culte gélédé est toujours vivante et a d'ailleurs été
déclarée patrimoine de l'Unesco en 2001.
N° M29
Valeur :
320 €
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Type :
Masque yoruba
Zone de collecte : Nigéria.
Etat :
Bois léger type kapokier ou fromager. Patine crouteuse
avec des scrifications et une bouche colorées avec des
pigments naturels..
Dimension :
H : 32 cm
Commentaire :
masque aux yeux globuleux, avec 3 traits
de scarifications sur les joues, nez évasé, dimension du
visage assez réaliste, des traits caractéristiques des
yorubas. Les masques sont sortis pour les cérémonies
"gélédé" qui rendent hommage aux puissances génétrices des
femmes nommées collectivement "les mères" qui peuvent
utiliser leurs forces spirituelles de manière
positive ou négative. Elles sont donc craintes. Les
masques sont uniquement portés par les hommes même s'ils
sont habillés de vêtements féminins. La pratique du culte
gélédé est toujours vivante et a d'ailleurs été déclarée
patrimoine de l'Unesco en 2001.
N° M28
Valeur :
240 €
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Type
: Poteau de véranda,"okpo ile", ethnie Yoruba
Zone
de collecte : Nigéria
Matière
: Poteau bois entièrement sculpté de personnages et d'un
cheval. Patine polychrome avec des pigments naturels
. Poteau en parfait état
Dimension
: H : 130 cm
Commentaire
: Sculpure imposante à 2 niveaux d'une figure
équestre sur des cariatides qui devait faire partie de la
stucture extérieure d'un palais de chef yoruba. Sur la
partie supérieure, le guerrier sur son cheval tient une
lance dans une main. Il est protégé par un gilet et il
semble aussi, par un bouclier tenu dans la main droite et
un autre bouclier sur l'arrière du cheval. Sur la partie
basse, deux femmes supportent l'ensemble. Le guerrier est
l'image d'un ancêtre divinisé et riche ( possède un
cheval). Il a une coiffure imposante en arrière qui évoque
"Esu", messager divin et intermédiaire entre les dieux et
les hommes. Le sculpteur a voulu montrer l'importance du
guerrier par des dimensions disproportionnées par rapport
au cheval. Voire page 103 du livre Art tribal d'Afrique
Noire de JB Bacquart pour un poteau du même style.
N°
M13 Valeur : 1450
€
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Type
:Statuette fétiche vaudou de mariage, ethnie Fon du
Bénin .
Zone de collecte : collection
lyonnaise. Pièce qui avait été achetée dans la galerie
lyonnaise Dettinger. Mr Dettinger est un grand connaisseur
de l'art du Bénin, Togo, Nigéria .
Matière
: Bois léger, cuir, corde, cauris, clef en fer. Mi-XXéme. Socle bois.
Dimension :
H : 15 cm
Commentaire :
Beau fétiche de magie amoureuse, présentant un couple face
à face, offert à des nouveaux mariés lors de la cérémonie.
L'union est très forte physiquement et renforcée par une
enveloppe fine en cuir serrée par de la corde au bout de
laquelle on trouve 2 cauris, symbole de richesse. Cet
emmalliotage les rend inséparables. Une clef occidentale
se trouve aussi à l'intérieur de l'enveloppe. Quelques
restes de libations sur les têtes.
Ces
petites statuettes représentent les enfants défunts, et
pas forcément des jumeaux comme le nom courant qui leur
est donné.
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Vinavi - Ewe - Togo - Statues vaudou - Objet n°243 -
Galerie Bruno Mignot sur www.bruno-mignot.com
Ces petites statuettes représentent les
enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement sur
elles, ou bien les laissent chez la prêtresse vaudou
de leur village, qui va les garder sur un autel.
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Vinavi - Ewe - Togo - Statues vaudou - Objet n°243 -
Galerie Bruno Mignot sur www.bruno-mignot.com
Ces petites statuettes représentent
les enfants défunts, et pas forcément des jumeaux
comme le nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement
sur elles, ou bien les laissent chez la prêtresse
vaudou de leur village, qui va les garder sur un
autel.
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N° 931
Valeur :
180 € vendue
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Type :
Imposante pirogue barque fétiche vaudou Fon du Bénin/Togo
Zone de collecte :
collection lyonnaise. Pièce qui avait été achetée dans la
galerie lyonnaise Dettinger. Mr Dettinger est un grand
connaisseur de l'art du Bénin, Togo, Nigéria .
Matière :
Bois , objets en fer, petites bouteilles en verre,
colliers avec des cauris.
Dimension Longueur:
: 121 cm, poids : 23 kg
Commentaire : Grande
pirogue fétiche vaudou de l'ethnie Fon du Bénin. On
retrouve aussi ce type de fétiche chez les Ewés, ethnie
voisine du Togo. Le vaudou que l'on prononce vodoun
provient d'un mot yoruba signifiant Dieu. Le culte vaudou
était interdit par les colons mais il se pratiquait en
secret et est encore très présent aujourd'hui. Il s'est
même mélangé au culte catholique pour former le culte
"vaudou chrétien".
Ce
peuple est en bordure de mer d'ou sont partis
beaucoup d'esclaves qui ont implanté le vaudou en Amérique
(Haiti, Brésil, etc.).
Sur
cette pirogue on retrouve beaucoup d'éléments vaudous : de
petits autels portatifs en fer sous forme de parasols
appelés "asen" pour honorer les défunts; des bouteilles
pour les potions magiques, des encres de bateau, des
serpents en fer qui sont des monnaies primitives et
symbole du dieu "Dan"; des cauris ancienne monnaie , et
beaucoup de personnages dont deux avec un couteau,
instruments des prêtres liés au dieu du fer "Gu"; des
instruments de musiques: gongs coniques en fer, grelots en
fer attachés au cou. L'ensemble a été recouvert par des
libations: kaolin, poudre bleu (bleu lessive), etc ....
Cette
pirogue est exceptionnelle et donc rare par sa taille de
1m20 et son poids 23kg.
N° 984
Valeur :
1850 €
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Type :Statuette
Ewé, Togo, provient de jumeaux "Vinavi" .
Zone de collecte : provient
d'un ancien galeriste du sud de la France.
Etat :
Bois léger. Belle patine lisse et blonde .
Socle bois.
Dimension :
H : 24 cm
N° 848
Valeur :
120 €
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Type :Statuette
Yoruba, jumeaux "Ibeji" , couple avec un personnage
masculin et un féminin.
Zone de collecte :
collection lyonnaise. Pièce qui avait été achetée dans la
galerie lyonnaise Dettinger.
Etat :
Bois léger. Habit en tissu recouvert de très
fines perles de verre qui sont passées dans un fil cousu
sur le tissu. Chaque jumeau possède un collier décoratif
de fines perles de verre colorées.
Dimension :
H : 28 cm
Commentaire : Ibeji
veut dire jumeaux en yoruba : "ibi" = né , 'eji" = 2 . On
associe des pouvoirs surnaturels aux jumeaux et sont
capables d'apporter du bonheur et de la prospérité dans la
famille. Il sont donc traités avec respect et
considération.
Les jumeaux Yoruba possèdent des pouvoirs que n’ont pas
les autres enfants : S’ils sont délaissés, ils peuvent se
venger provoquant la stérilité de leur mère, alors
que, s’ils sont bien traités, ils favorisent sa fécondité.
N° 928
Valeur :
240 € vendue
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Type
:Grande statuettes Yoruba, jumeaux "Ibeji" , jumeaux de
sexe masculin
Zone
de collecte : collection lyonnaise. Pièce qui
avait été achetée dans la galerie lyonnaise Dettinger.
D'après "l'encyclopédie des Ibeji" P27 et 33, le
"catalogue des Ibeji" de Fausto Polo page M770, ces Ibeji
proviennent de la tribu OYO et de la région d'Ilorin.. Les
caractérisques typiques sont: Une base arrondies avec des
triangles sculptés sur tout le pourtour, des oreilles très
à l'arrière des joues, un nez avec de grandes narines, un
sexe mis en valeur.
Etat
: Bois dur mais assez léger. Patine châtain foncé, bel
aspect vernissé.2 ceintures décoratives autour de la
taille. Les 2 statuettes sont soclées.
Dimension
: H : 30 cm et 29 cm
Commentaire
: Ibeji veut dire jumeaux en yoruba : "ibi" = né
, 'eji" = 2 . On associe des pouvoirs surnaturels aux
jumeaux et sont capables d'apporter du bonheur et de la
prospérité dans la famille. Il sont donc traités avec
respect et considération.
Les jumeaux Yoruba possèdent des pouvoirs que n’ont pas
les autres enfants : S’ils sont délaissés, ils peuvent se
venger provoquant la stérilité de leur mère, alors
que, s’ils sont bien traités, ils favorisent sa fécondité.
N°
950 Valeur : 340 €
vendue
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Type :Sculpture en
bronze du royaume du Bénin
Zone
de collecte : Nigéria/Bénin
Matière
: Sculpture en bronze (mélange de fer,cuivre, étain)
fait avec la technique de la cire perdue donc exemplaire
unique. Couleur vert de gris obtenue avec de l'acide.
Objet récent.
Dimension
: H : 22 cm, L : 20 cm.
Commentaire
: Sculpture représentant un léopard. Cette
figure de félin est un symbole fort de l'art de cour
très raffiné de l'ancien royaume du Bénin. Ces sculptures
de cour étaient destinées à figurer sur les autels royaux
pour un usage cérémoniel.
N°
947 Valeur : 220 €
vendue
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Type
: Autel avec une porteuse de coupe Yoruba.
Zone
de collecte : Nigéria
Matière
: Bois léger. Quelques fentes d'àge.De beaux
restants de polychromie.
Dimension
: H : 92 cm, Diamètre: 24 cm
Commentaire
: Très grande sculpure représentant la
prêtresse d'Orunmila portant une coupe "arugba". Le
sculpteur a transformé le piédestal de l'autel en
caryatide. La coupe sur la tête d'une femme agenouillée
rapelle la visualisation du monde par les yorubas, sous
forme d'un récipient arrondi dont la partie supérieure
fait allusion au ciel masculin ( un sage avec sa canne) et
la partie basse à la terre féminine ( femme à la poitrine
généreuse), les deux parties en interaction pour permettre
la vie dans le monde physique.
Sur le pourtour de la coupe, sont sculptés une scène de la
vie quotidienne (un personnage en vélo) et au-dessus de
chaque main, un coq.
N°
866 Valeur :
460 € vendu
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Type
: Masque Yoruba.
Zone
de collecte : Nigéria.
Matière
: Bois léger. Belle polychromie (rouge, vert, blanc).
Dimension
: H : 36 cm
Commentaire
: Masque double appelé "ori-inu" de la
société "gélédé" chez les yorubas qui évoque les jumeaux.
Le couplage est aussi uen figuration de la dualité des
pouvoirs dont témoigne toute l'institution cérémonielle du
gélédé. La coiffure surprenante est la représentation
d'edun ara, haches du néolithiques, taillées ici dans le
bois de plusieurs couleurs qui symbolisent le pouvoir de
Shango, dieu du tonnerre. Le contraste entre le visage
rouge te le blanc est ausi propre au culte du dieu Shango.
Le visage rouge porte un piercing dans la lèvre
inférieure. Le visage blanc est orné de plusieurs
scarifications colorées.
Les masques doubles yorubas sont assez rares. Un des
exemplaires connus est celui du musée Barbier-Muller
inv.1010-1.
N°
844 Valeur :
330 €
(vendu) |
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Type :Statuette
Ewé, Togo, provient de jumeaux "Vinavi" .
Zone de collecte : provient
d'un ancien galeriste du sud de la France.
Etat :
Bois léger et desséché par le temps, a été attaqué par les
xylophages. Belle patine délavée blonde .
Socle bois.
Dimension :
H : 24 cm
N° 847
Valeur :
140 €
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Type
: Coiffe kabyé du Togo, ethnie du nord du Togo, proche des
éwés qui sont au sud.
Zone
de collecte : Vente aux enchères dans le sud de
la France.
Matière
: Demi callebasse, cornes animales, corde.
Dimension
: H : 32 cm
Commentaire
: Coiffe traditionnelle, rare, très rustique,
utilisée lors de rites initiatiques pour le passage des
adolescents au stade adulte. Il y a différents rites pour
celà chez les kabyés : évala ( concours de lutte pour les
garçons), akpéma (cérémonies et test de virginité sur une
pierre sacrée pour les filles) et kondona (cérémonies tous
les 5 ans pour les graçons pour valider le passage au
stade adulte).
La callebasse est percée de trous au sommet pour laisser
respirer la tête lors des danses . Signification des
cornes ???? force, puissance des animaux à cornes ??? .
Ces rites se déroulent encore aujourd'hui ( voir un
reportage fait en 2016).
N°
648 Valeur : 120 €
Vendue
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Type :
Masque gélédé/yoruba
Zone de collecte : provient du
neveu du grand collectionneur Mourtala Diop. Ce neveu
était antiquaire à Lomé. Il a vendu ce masque à un
antiquaire de Dakar pour payer l'hospitalisation de sa
fille à Dakar.
Etat :
Bois léger. Polychromie à partir de peintures européennes
qui ont recouvert des colorations végétales ou minérales.
L'intérieur du masque a été "sculpté" par des xylophages
mais est maintenant sain.
Dimension :
H : 30 cm, profondeur : 27 cm
Commentaire :
masque ancien, très certainement de la
1ère moitié du XXéme. La pratique du culte gélédé est
toujours vivante et a d'ailleurs été déclarée patrimoine
de l'Unesco en 2001. Ce masque heaume au visage très
coloré est surmonté d'un chignon picoré par deux oiseaux
Les masques gélédés sont utilisés lors de mascarades en
l'honneur des femmes pour les divertir et apaiser leur
colère suite au passage d'une société matriarcale à une
patriarcale. Après avoir dérobé le pouvoir aux femmes, les
hommes décidèrent de consacrer un culte à la mère suprème
" Iya Nla".
Ces
petites statuettes représentent les enfants défunts, et
pas forcément des jumeaux comme le nom courant qui leur
est donné.
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Vinavi - Ewe - Togo - Statues vaudou - Objet n°243 -
Galerie Bruno Mignot sur www.bruno-mignot.com
Ces petites statuettes représentent les
enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement sur
elles, ou bien les laissent chez la prêtresse vaudou
de leur village, qui va les garder sur un autel.
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Ces petites statuettes représentent
les enfants défunts, et pas forcément des jumeaux
comme le nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement
sur elles, ou bien les laissent chez la prêtresse
vaudou de leur village, qui va les garder sur un
autel.
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N° 628
Valeur :
460 € vendu
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Type
: Statue maternité Yoruba, portant une coupe
Zone
de collecte : suite au décès d'un grand
collectionneur français vivant au Sénégal.
Matière
: Bois dur polychrome. De beaux restants de couleurs
minérales ou végétales avec du bleu "lessive" ou "guimet"
sur la coiffe.
Dimension
: H : 38 cm
Commentaire
: Statue représentant une femme à la poitrine
"obus" avec enfant dans le dos, et portant une coupe
devant elle.
Ce type de statue est utilisé dans le cadre du culte de
l'Orisha, pour des séances de divination. La coupe sert à
recevoir des offrandes pour qu'elle garde sa magie
bénéfique à la famille possédant cette statue. La femme
porte une coiffure très élaborée. Son visage juvénile, ses
seins imposants en forme d'obus, sa coiffure raffinée
indique son statut de jeune femme mariée.
On peut remarquer les belles fesses arrondies de l'enfant
et de sa mère.
Statue entièrement monoxyle, du socle à la tête.
N°
509 Valeur :
285
€ (vendue)
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Type
: Grande tête d'Ifé en bronze.
Zone de collecte : un
antiquaire d'Afrique
Etat :
Laiton/bronze qui sont un alliage de métaux.
Patine cuivre et ver de gris.
Dimension :
H : 54 cm; poids : 6,500 kg
Commentaire :
Grande tête en bronze fait par moulage à
la cire perdue. Reproduction des anciennes sculptures en
terre cuite qui représentaient des dignitaires ou rois du
royaume d'Ifé. Visage très naturaliste ce qui est rare
dans l'art traditionnel africain. La coiffure fait penser
à une couronne complexe, magistralement ciselée. Elle est
surmontée d'un plumet formé d'un segment vertical tressé
et terminé au somment par un renflement pointu. Les
rainures autour du cou sont toujours considérées comme de
réelles insignes de beauté chez les yorubas. Cette tête
était fixée au sommet d'une effigie en bois pour
représenter le roi (l'oni) lors du cortège de funérailles.
Ces
petites statuettes représentent les enfants défunts, et
pas forcément des jumeaux comme le nom courant qui leur
est donné.
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Ces petites statuettes représentent les
enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement sur
elles, ou bien les laissent chez la prêtresse vaudou
de leur village, qui va les garder sur un autel.
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Ces petites statuettes représentent
les enfants défunts, et pas forcément des jumeaux
comme le nom courant qui leur est donné.
Les femmes les portent généralement
sur elles, ou bien les laissent chez la prêtresse
vaudou de leur village, qui va les garder sur un
autel.
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N° 424
Valeur :
380 € (vendue)
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Type :
Masque gélédé/yoruba
Zone de collecte : en Afrique
dans les années 60-70 par le grand-père de l'ex
propriétaire lyonnais.
Etat :
Bois léger. Quelques restants de pigments naturels (du
rouge dans les oreilles, sur les lèvres et les plumes de
l'oiseau). Chez les yorubas, les masques étaient peints
avec des pigments naturels, aujourd'hui avec des peintures
synthétiques.
Dimension : H :
35 cm, l : 26 cm
Commentaire :
masque heaume ancien ( mi XXéme ou avant). La
pratique du culte gélédé est toujours vivante et a
d'ailleurs été déclarée patrimoine de l'Unesco en 2001. Ce
masque heaume à la patine délavée est surmonté d'une scène
animale: un gros oiseau tenant dans son bec un serpent,
lequel lui tient une patte, proverbe africain "celui qui
mord sera mordu". Le serpent représente l'être suprême qui
est à la fois menaçant et protecteur. Les masques gélédés
sont utilisés lors de mascarades en l'honneur des femmes
pour les divertir et apaiser leur colère suite au passage
d'une société matriarcale à une patriarcale.
N° 451
Valeur : 320
€ vendu
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Type :
Masque gélédé/yoruba
Zone de collecte : vente aux
enchères
Etat :
Bois léger. Polychromie à partir de peintures coloniales.
Dimension :
H : 22 cm, l : 30 cm
Commentaire :
masque récent ( 2 éme moitié du XXéme). La
pratique du culte gélédé est toujours vivante et a
d'ailleurs été déclarée patrimoine de l'Unesco en 2001. Ce
masque heaume au visage très coloré est surmonté d'un
oiseau au bec piqué dans les cheveux et dont la queue
enroule le chignon. Les masques gélédés sont utilisés lors
de mascarades en l'honneur des femmes pour les divertir et
apaiser leur colère suite au passage d'une société
matriarcale à une patriarcale.
Ces
petites statuettes représentent les enfants défunts, et
pas forcément des jumeaux comme le nom courant qui leur
est donné.
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enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
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de leur village, qui va les garder sur un autel.
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Ces petites statuettes représentent
les enfants défunts, et pas forcément des jumeaux
comme le nom courant qui leur est donné.
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vaudou de leur village, qui va les garder sur un
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N° 466
Valeur :
260 €
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Type :Statue
Ewé, Ghana.
Zone de collecte : Vente aux
enchères.
Etat :
Bois mi-dur, patine blonde, possède des traces d'anciennes
peintures.
Dimension :
H : 56 cm
N° 405
Valeur :
180 €
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Type :Statuettes
Ewé, Togo, jumeaux "Vinavi" , couple avec un personnage
masculin et un féminin.
Zone de collecte : Vente aux
enchères.
Etat :
Bois dur et très léger, belle patine blonde. Des colliers
en perles de verre.
Dimension :
H : 12 cm
N° 228
Valeur :
140 €
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Type
: Masque heaume Yoruba
Zone
de collecte : Nigéria
Etat
: Bois dur et assez lourd. Masque monoxyle se portant sur
la tête. Pièce certainement 1ère moitié XXème.
Dimension
: H : 72 cm , diamètre de la base :30 cm
N°
10 Valeur : 360 €
vendu
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Type
: Statue maternité Yoruba.
Zone
de collecte : Nigéria
Matière
: Bois léger. Belle patine miel foncé pour la mére
et pigments verts pour l'enfant.
Dimension
: H : 60 cm
Commentaire
: Magnifique statue d'une femme tenant sur ses
genoux son enfant qui lui tient un sein dans sa main et
prêt à attraper avec sa bouche l'autre sein.
L'enfant est coloré avec un pigment vert. Belle patine
brillante sur les seins volumineux de la femme.
Cette statue autel comporte tous les éléments pour des
rites de maternité/fécondité.
N°
120 Valeur :
360 € vendue
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Type
: Statue Yoruba
Zone
de collecte : Vente des pères blancs.
Etat
: Bois dur, des restants de bleu "Guimet" sur la coiffure.
Statue monoxyle ayant une bonne stabilité avec sa large
base arrondie.
Dimension
: H : 38 cm
Commentaire
: Magnifique statue d'autel représentant un
ancêtre féminin agenouillé aux traits caractéristiques des
yorubas: scarifications sur les joues et le front, yeux
globuleux, nez évasé, lèvres charnues, coiffe très
élaborée, le bleu "guimet" ou bleu "lessive". Cette statue
est remarquable par la sculpture de scarifications sur
l'ensemble de l'abdomen et des seins.
Ces petites statuettes représentent les
enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
nom courant qui leur est donné.
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enfants défunts, et pas forcément des jumeaux comme le
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de leur village, qui va les garder sur un autel.
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les enfants défunts, et pas forcément des jumeaux
comme le nom courant qui leur est donné.
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vaudou de leur village, qui va les garder sur un
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N°
279 Valeur : 320 €
(vendue)
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Type
: Statue maternité Yoruba, portant une coupe
Zone
de collecte : Vente aux enchères
Matière
: Bois dur polychrome. De beaux restants de couleurs
minérales ou végétales.
Dimension
: H : 50 cm
Commentaire
: Statue très colorée représentant une
femme avec enfant dans le dos, et portant une coupe fermée
par un bouchon orné de 2 têtes .d'oiseaux.
Ce type de statue est utilisé dans le cadre du culte de
l'Orisha, pour des séances de divination. La coupe sert à
recevoir des offrandes, ensuite le médium agite la coupe
et observe le contenu pour des séances de vaudou ou des
oracles "fa". La femme porte une coiffure très élaborée et
ornée d'un serpent, représentant de l'être suprème, à la
fois menaçant et protecteur. Son visage juvénile, ses
seins fermes, sa coiffure raffinée indique son statut de
jeune femme mariée.
L'enfant au visage rouge et déjà scarifié, porte une
coiffure crête.
N°
314 Valeur :
360 €
(vendue)
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Type
: Grande Statue Yoruba
Zone
de collecte : Nigéria
Matière
: Bois dur avec une patine brune donnant un aspect cuir.
En parfait état. Très bonne stabilité de par sa large
base. Très certainement 1ére moitié XXéme, car possède sur
son socle, une étiquette en fer blanc " Yoruba RF 106" .
RF comme République française.
Dimension
: H : 93 cm
Commentaire
: Belle et grande statue féminine posant ses
mains sur 2 jumelles. La représentation des jumeaux est
très présente dans l'art Yoruba, les "ibeji". Coiffure
très élaborée, collier et ceinture sculptés.
Scarifications géométriques et diversifiées dans le dos.
Les sculpteurs yorubas sont connus pour avoir eu des
commandes pour décorer des portes de palais ainsi que des
poteaux pour supporter des vérandas ou des toits. Cette
statue avec la structure bois au dessus de la tête a du
avoir cette fonction de poteau.
N°
90 Valeur : 880
€ ( vendue)
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Pour
consulter les objets d'une autre ethnie de l'Afrique de
l'Ouest, vous pouvez
cliquer sur l'ethnie ci-dessous :
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Bambara
, Baoulé,
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