Les sculptures DOGON

Type : Pirogue rituelle Dogon en bronze.

Zone de collecte : Vente aux enchères

Matière : Bronze (alliage de métaux) fait avec la technique de la cire perdue.

Dimension : Longueur : 42 cm, H : 14 cm

Commentaire : Grande barque ou pirogue dont la proue est une tête de crocodile et se terminant avec la queue très stylisée de celui-ci. Cette pirogue transportent : 2 couples (couples primordiaux, l'homme tenant la femme par le cou et la main sur son sein; un homme accompagné de deux enfants;  deux hommes munis d'une pagaie, un à l'avant, l'autre à l'arière. Les dogons ont produit beaucoup d'objets rituels en fer ou en bronze.

N°  M255      Valeur :  180 €  vendue

Zone de collecte : Pères Blancs.

Matière : Bois et fer

Dimension : H : 46 cm

Commentaire : Grande serrure de grenier ou case dogon. Serrure très ouvragée avec la sculpture d'un cheval (animal fort, puissant) supportant la structure principale de la serrure.On retrouve sur celle-ci les éléments de la cosmogonie dogon : les "nommos" jumeaux , les vagues de l'eau et les ancêtres à son sommet. Elle possède à l'arrière les éléments pour la fermeture dont sa clef (manche avec 2 clous).

N°   M126    Valeur :   230 €  vendue

Type : Grands statues bronze couple dogon .

Zone de collecte : Pères Blancs

Matière : Bronze coulé à partir de la technique de la cire perdue.

Dimension : H : 52 cm, poids : 5.2 kg

Commentaire : couple rappelant les jumeaux ancêtres "nommo" nés de l'alliance entre le Dieu Amma et la terre. Les 2 personnages de sexe différent sont longilignes avec un grand tronc reposant sur des jambes pliées et de longs pieds. Les sculpures africaines ne respectent pas en général les dimensions réelles. Le nombril est particulièrement proéminent.

Zone de collecte : Ancienne collection française.

Matière : En fer, forgé à la main.  Belle patine épaisse de corrosion. Statue soclée.

Dimension : H : 35 cm

Commentaire : Personnage en fer forgé. Les dogons, bamabaras et d'autres ethnies de l'Afrique de l'ouest ont depuis longtemps travaillé le fer à partir d'une seule pièce en découpant, aplatissant, etc le métal chauffé à blanc. Ces sculptures étaient placées sur le haut de sanctuaires ou sur des autels de cases comme force protectrice. Pour ces ethnies, le fer a une qualité protectrice.

N°   M139    Valeur :   130 €

Type : Pot Dogon en bronze.

Zone de collecte : Vente des Pères Blancs

Etat : Bronze/laiton (alliage de différents métaux). Pot élaboré avec la technique de la cire perdue. Belle patine à l'aspect vernissé.

Dimension : H : 28 cm , diamètre du pot : 14 cm, poids : 2,080 kg
Commentaire : Les pots traditionnels africains étaient souvent des contenants d'onguents, de potions médécinales ou de tabac. Ce pot a une structure très épaisse d'ou son poids. Il est décoré avec des personnages (les nommos) très stylisés et levant les bras, certainement pour implorer la venue de la pluie. Sur le bord du pot et du couvercle, on trouve une frise représentant l'eau et la ligne d'eau avec ses vaguelettes.

Le couvercle est surmonté d'un cavalier, sculpté très finement, qui représente le "hogon" ( l'homme le plus agé du village et l'autorité spirituelle qui vit dans la case la plus haute du village).
 

N° 965         Valeur :    280 €  vendu

Type : Cavalier/cavalière Dogon de la région de N'duleri.

Zone de collecte : Mali

Matière : Bois dur, patine colorée avec plusieurs pigments naturels verts et rouges, corde en bandoulière.

Dimension : Hauteur : 30 cm, longueur : 16 cm.

Type : Pot/coupe Dogon en bois.

Zone de collecte : Mali

Etat : Bois dense mais rendu léger par la dessiccation. Des restes de peintures naturelles. Dessous de la base érodée par l'humidité du sol sur lequel a été entreposé le pot. Agrafes indigènes pour retenir les quelques fentes du bois.

Dimension : H : 64 cm , diamètre du pot : 20 cm
Commentaire : Les pots traditionnels africains étaient souvent des contenants d'onguents, de potions médécinales ou de tabac. La composition de ce pot est très complexe. Une large base arrondie avec un animal type bélier (puissance reproductrice), supportant une autre base arrondie sur laquelle repose le pot. Sur le pourtour de cette dernière base sont dessinés des triangles rouges, symbole des vaguelettes de l'eau (élément précieux chez les dogons). Le pot décoré avec un visage et des personnages levant les bras, les "nommos", génies qui font le lien entre la ciel et la terre. Sur le convercle, on trouve un cavalier guerrier ou chasseur, se tenant avec fierté, dirigeant de sa main gauche le cheval et ayant eu très certainement un javelot ou un couteau dans la main droite levée. Le cheval est un animal rare en pays dogon. L'image du cavalier est associé à la figure d'autorité du hogon (le plus vieux du village) qui a le statut de chef religieux, politique et cultuel. Au cheval on associe les symboles de puissance, de richesse, de pouvoir.

On appelle ce type de sculpture : la coupe du hogon. Voire les ouvrages d'Hélène Leloup.

N° M22          Valeur : 380 €   vendu

Type : Grande boîte à pharmacie Dogon.

Zone de collecte : Vente des Pères Blancs

Matière : Bois dense et dur. Patine chatain. Plaque de fer à chaque gong des 2 portes.

Dimension : H : 70 cm , Diamètre extérieur : 16 cm.

Commentaire : Cette belle pharmacie a été sculpté dans un seul morceau de bois. Elle servait à conserver la pharmacopée constituée de médicaments naturels à base de plantes, d'écorces, racines, etc.. Dotée de 3 pieds, elle est constituée de 2 étages fermés par 2 petits volets. L'extérieur est entiérement sculpté de petits personnages appelés les "nommos", génies associés à la création du monde et capable d'apporter santé et longévité. La boîte est sumontée d'une tête humaine représentant le hogon, l'homme le plus vieux du village, proche du Dieu Amma.
Cette phamarcie, bien que assez récente,  est exceptionnelle par sa dimension, sa finesse et sa belle patine.

N°  963      Valeur :  295 €   vendu

Zone de collecte : salle des ventes du sud de la France. Ancienne collection française.

Matière : En fer, forgé à la main.  .

Dimension : H : 30 cm

Commentaire : Personnage en fer forgé perché sur un pied et agrémenté de deux grelots. Les dogons, bamabaras et d'autres ethnies de l'Afrique de l'ouest ont depuis longtemps travaillé le fer à partir d'une seule pièce en découpant, aplatissant, etc le métal chauffé à blanc. Ces sculptures étaient placées sur le haut de sanctuaires ou sur des autels de cases comme force protectrice. Pour ces ethnies, le fer a une qualité protectrice.

N° 577      Valeur :   75 €

Zone de collecte : Collection d'une française ayant vécu en Afrique de l'ouest dans les années 70 .

Matière : Bois dense et dur, patine grisée par le temps.Corne animale sur le crâne décorée avec quelques cauris.

Dimension : H : 70 cm.

Commentaire : Statue aux 2 bras levés vers le ciel, pour implorer le dieu Amma pour qu'il pleuve. Cette statue fétiche est appelée "nommo", qui signifie en dogon " fabriquer l'eau". Les nommos sont les génies primordiaux, gardien des eaux. Statue masculine très décorée (scarifications, colliers), possédant une corne sur la tête, avec certainement une charge magique à l'intérieur. L'ancêtre (belle barbe) est debout sur un tabouret à assise ronde, supportée par 4 statuettes féminines, les bras levés soutenant l'assise.

Type : Grand statue Dogon du groupe "niongom"

Zone de collecte : Mali

Matière : Bois très dur, et désséché par le temps. Le bois proviendrait d'une branche ou racine du "brkéa africana" de la famille des césalpinées. Patine miel clair
. Ancienneté présumée : milieu ou début XXème . Statue soclée.

Dimension : H : 82 cm, longueur du corps courbé : 110 cm

Commentaire : Extraordinaire statue appelée "Nommo Shicouroulé" homme courbé ou en position de prière et de style "Niongom". D'après Hélène Leloup, grande spécialiste des dogons, le style "niongom" présente une particularité notable: l'emploi de la forme naturelle du bois (branche ou racine), ce qui est rare dans la sculture africaine. Puisant sa force dans le mouvement tourmenté de la racine ou de la branche dont il épouse la forme, le personnage masculin n'échappe à la forte concentration de la pose, que par le visage renversé, tourné vers le ciel. La sculpture dans une branche ou une racine donne une forme très étirée, avec les bars collés au corps.
Cette statue rappèlerait le "nommo primordial" formé à partir d'argile par le dieu Amma, encore invertébré, appelé "shicouroulé" ou homme serpent symbolisant le "lébbé", ancêtre mythique qui est chargé de conseiller chaque nuit le "hogon" pour les affaires de son village.

N° 892      Valeur :   420 €  vendue

Type : Masque dogon

Zone de collecte : Galerie au Pays-Bas.

Matière : Bois assez lourd et dur, qui a été fortement attaqué par les xylophages mais qui est sain maintenant. Patine naturelle érodée. Ancienneté présumée : mi 20 ème.

Dimension : H : 33 cm

Commentaire : Masque zoomorphe appelé masque singe. Masque taillé d'une manière très brut sur lequel on retrouve des yeux taillés en triangle, de petites oreilles discrètes, un bandeau de scarifications sur le front, 2 petits trous discrets au dessus d'une large bouche représentants les narines. Le singe est porteur d'une symbolique complexe. Etant mi-animal, mi-homme, il représente ce qui lie l'homme à l'animal et facilite leur compréhension mutuelle. Le singe ne se mêle pas aux autres masques. Il est chargé de contrôler la foule et intervient aussi comme un acteur comique courant avec agilité sur l'aire de danse. Il parodie les danses des autres masques, va mendier cauris et monnaie dans l'assistance, chaparde, poursuit les femmes, fait peur aux enfants, etc ...

Type : Statuette Dogon du centre de la falaise de style "Bombo-toro"

Zone de collecte : provient de la collection d'un artiste peintre français ayant vécu et exposé au USA.

Matière : Bois très dur, patiné et désséché par le temps. Ancienneté présumée : milieu ou début XXème .

Dimension : H : 26 cm

Commentaire : Statuette représentant une figure féminine. Ce type de statue était placé dans un autel familial caché dans un grenier et était propriété du chef de famille. Cette statue a les genoux fléchis, ce qui représente d'après Hélène Leloup, une posotion de danse.
D'après des ethnologues, la statue n'a pas un sens unique, elle possède des significations progressives liées aux étapes initiatiques.

N° 860      Valeur :   180 €

Type : Masque marionette dogon "yasigine"

Zone de collecte : Mali

Matière : Bois. Masque et statue monoxyle. Visage poilychrome. Ancienneté présumée : fin 20 ème.

Dimension : H : 44 cm

Commentaire : Masque coloré, aux yeux triangulaires que l'on trouve dans de nombreux masques dogons, surmonté d'une grande statue aux bras articulés type marionette ( ce qui n'est pas le cas pour cette statue) et au nez en flèche . La femme au dessus du masque, représente "Yasa" la jumelle de "Nommo" géniteur mythique. Yasigien est la femme qui apporte la force vitale aux hommes. Masque exceptionnellement porté par une femme chez les dogons, lors des fêtes comme le "sigi" qui a lieu tous les 60 ans.

N°  839        Valeur :  180 € (vendue)

Type : Statue Dogon du centre de la falaise de style "Bombo-toro"

Zone de collecte : provient de la collection d'un artiste peintre français ayant vécu et exposé au USA.

Matière : Bois très léger, à l'état brut, érodé, désséché par le temps. Des traces de xylohages. Des fentes dues à l'âge. Ancienneté présumée : milieu XXème ou avant.

Dimension : H : 52 cm

Commentaire : Statue très élancée aux lignes verticales. Statue hermaphrodite (labret sous le menton et poitrine très schématisée). Le style "bombo-toro correspont à un tronc et bras  très allongés, un visage avec labret, et surtout une position des mains, à plat sur le ventre, très caractéristique de ce style.
D'après des ethnologues, la statue n'a pas un sens unique, elle possède des significations progressives liées aux étapes initiatiques.
Voire des statues bombo-toro, dans le livre "Dogon" par Hélène Leloup, éd du quai Branly, pages 284-285

N° 864      Valeur :   330 €  (vendue)

Type : Statuette couple dogon surnommé "couple primordial"

Zone de collecte : Acheté chez un vieil antiquaire dakarois.

Matière : Bronze coulé à partir de la technique de la cire perdue.

Dimension : H : 33 cm, poids : 2,760 kg (lourd car bronze plein)

Commentaire : couple rappelant les jumeaux ancêtres "nommo" nés de l'alliance entre le Dieu Amma et la terre. Les 2 personnages de sexe différent sont assis sur un tabouret dont les pieds avants sont les membres inférieurs des 2 jumeaux. Ils possèdent un fessier arrondi alors que les formes générales sont assez rectilignes ( bras, jambes , nez, visage, crête). L'homme pose délicatement sa main gauche protectrice sur le sein nouricier de sa soeur/épouse et sa main droite sur son genou.. Le couple est orné de belles coiffes siselées, de dessins géomètriques et porte des bracelets aux bras .

Type : Pot Dogon en bronze.

Zone de collecte : galerie à Dakar

Etat : Bronze ou laiton (alliage de différents métaux). Pot élaboré avec la technique de la cire perdue.

Dimension : H : 32 cm , diamètre du pot : 12 cm
Commentaire : Les pots traditionnels africains étaient souvent des contenants d'onguents, de potions médécinales ou de tabac. Ce pot a des décors très fins. Trois personnages masculins soutiennent le pot. Celui-ci est décoré de 3 serpents stylisés. Le couvercle orné de frises (vagues d'eau) est surmonté d'un personnage féminin, peut-être la femme du hogon ( l'homme le plus agé du village et l'autorité spirituelle qui vit dans la case dans la partie la plus haute du village).
 

N° 435          Valeur : 230 €     vendu

Type : Ancienne échelle Dogon

Zone de collecte : Galerie Majestic Paris, Mr Huguenin

Matière : Bois dur et lourd, jauni/patiné par le temps, le soleil et l'usage. Soclée. Ancienneté présummée : début 20 ème.

Dimension : H : 210 cm- 240 cm avec le socle. Poids : 47 kg.

Commentaire :. Ces échelles servaient pour accéder aux  toits des maisosns, aux portes des greniers à mil ou pour escalader la falaise de Bandiagara.
Elles sont aussi un symbole du lien entre la terre et le ciel, entre les forces visibles (les humains) et les forces invisibles (les esprits).

N°  359      Valeur :  960 €

Type : Statue féminine dogon

Zone de collecte : Mali

Etat : Bois léger à patine foncée, petit vêtement autour du corps, signe de richesse et d'élégance.Très bonne assise.

Dimension : H : 47 cm

Type :  Porte de grenier dogon

Zone de collecte : Salle des ventes.

Etat : Bois dur avec patine brillante sur certaines parties.

Dimension : Hauteur : 65 cm, largeur : 43 cm

Type : Cavalier Dogon.

Zone de collecte : provient d'un grand collectionneur niçois qui a vécu entre 68 et 91 en Afrique et un ami de 2 grands experts en arts premiers : Raoul Lehuart et André Blandin.

Etat : Grande pièce en bois léger, érodé. Patine naturelle grisée par le temps. Quelques fentes dues à l'âge, avec des restaurations indigènes.

Dimension : Hauteur : 65 cm

Type : Ancienne échelle Dogon

Zone de collecte : Vente des Pères blancs

Matière : Bois dur et lourd, jauni/patiné par le temps, le soleil et l'usage. Soclée.

Dimension : H : 160 cm

Commentaire :. Ces échelles servaient pour accéder aux  toits des maisosns, aux portes des greniers à mil ou pour escalader la falaise de Bandiagara.
Elles sont aussi un symbole du lien entre la terre et le ciel, entre les forces visibles (les humains) et les forces invisibles (les esprits).

N° 342       Valeur : 760 €   Vendue

Type : Haut d'un pilier de "toguna" "togouna" Dogon

Zone de collecte : Galerie ethnique lyonnaise

Matière : Bois dur et dense , jaunie par le soleil. La partie enterrée a été cassée, il subsiste uniquement la partie haute du pilier.

Dimension : H :  95 cm

Commentaire :  Le Toguna ou case à palabres est une construction ouverte érigée en général au centre des villages dogons. Cet abri ouvert est constitué généralement de huit piliers qui supportent des poutres, elles-mêmes recouvertes de huit épaisseurs de paille liées en fagots. Ces huit niveaux, au même titre que les huit piliers, se réfèrent aux huit nommos ancestraux à l'origine de l'humanité (cosmogonie dogon). Le toguna est d'une hauteur insuffisante pour se tenir en position debout de façon à obliger les participants à s'asseoir. C'est le lieu où les sages du villages débattent des problèmes de la communauté, il peut servir également de lieu pour la justice coutumière. C'est aussi et surtout une zone centrale du village, ombragée, où les vieux du village passent les heures chaudes de la journée en parlant les uns avec les autres. Les femmes n'y ont pas accès mais la représentation féminine est très présente sur les piliers ( fécondité, fertilité).
Ce pilier monoxyle n'échappe pas à ces représentations et comporte une sulpture féminine surmontée d'une paire de seins. Il est décoré de dentelles (représentation de vaguelettes d'eau ??)

N°  305       Valeur : 760 €

Type : Statue Dogon

Zone de collecte : Ventes des Pères Blancs.

Matière : Bois très léger, à l'état brut, érodé, jauni par le temps.

Dimension : H : 54 cm

Commentaire : Femme assise sur un tabouret et aux mains pliées sur les cuisses, ( les mains pliées : une position courante dans les sculptures dogons). De part son style, cette statue provient probablement de la région de Douentza/Kassa : yeux rapprochés, en oblique et s'allongeant vers les tempes; narines larges alors que la bouche et le menton sont comme écrasés en courbes paralléles; tempes rasées; larges oreilles. Statuette qui représente peut-être Yasa, la jumelle de Nommo, géniteur mythique.

N° 273       Valeur :   330 €

Type : Pilier de "toguna" "togouna" Dogon

Zone de collecte : salle des ventes, collection d'un notable ayant travaillé en Afrique mi-XXéme

Matière : Bois dur et dense , grisé par le temps et le soleil. Pied érodé car était enterré. Pilier avec socle.

Dimension : H : 203 cm

Commentaire :  Le Toguna ou case à palabres est une construction ouverte érigée en général au centre des villages dogons. Cet abri ouvert est constitué généralement de huit piliers qui supportent des poutres, elles-mêmes recouvertes de huit épaisseurs de paille liées en fagots. Ces huit niveaux, au même titre que les huit piliers, se réfèrent aux huit nommos ancestraux à l'origine de l'humanité (cosmogonie dogon). Le toguna est d'une hauteur insuffisante pour se tenir en position debout de façon à obliger les participants à s'asseoir. C'est le lieu où les sages du villages débattent des problèmes de la communauté, il peut servir également de lieu pour la justice coutumière. C'est aussi et surtout une zone centrale du village, ombragée, où les vieux du village passent les heures chaudes de la journée en parlant les uns avec les autres. Les femmes n'y ont pas accès mais la représentation féminine est très présente sur les piliers ( fécondité, fertilité). Sur ce pilier, est sculptée une femme au style "wakara", nord de la falaise. Sculpture aux traits allongés, stylisation anguleuse, coiffure en crête incisée de chevrons.

N°  180       Valeur : 1180 €    (vendu)